연구자료(e개혁신학)
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[2024년 제35권] 강철구 [구약학]
한국에서 문학/역사/철학으로 대표되는 인문학을 뜻하는 한자는 “인간의 무늬”를 의미한다. 그러기에 인문학은 인간이 살면서 남긴 흔적들을 찾고, 연구하는 학문이라고 말할 수 있을 것이다. 그리고 그 흔적은 항상..하나님에 대한 재판, 욥기와 에리비젤의 하나님에 대한 재판을.. -
[2024년 제35권] 양찬호 [조직신학]
2024년 02년 04일 독일 개신교 신학자 중 한 명인 위르겐 몰트만의 서거가 전 세계에 울려 퍼졌다. 그는 한 작은 독일 마을에서 태어나 척박한 세계대전의 상황 가운데서 하나님께 울부짓는 소위 무신론적 저항..성도의 삶, 몰트만을 회상하며 -
[2023년 제34권] 강철구 [구약학]
하박국서의 내용에 대해서는 잘 모른다고 하더라도 “의인은 오직 믿음으로 살리라”는 문장을 모르는 사람은 없을 것이다. 사도바울이 인용했고, 루터 신학의 핵심을 이루는 이 문장이 바로 하박국 2:4의 말씀이다. ..선지자 하박국의 ‘하나님의 공의’와 ‘기다림’에 대하여 -
[2023년 제34권] 양찬호 [조직신학]
발터 큐네스(Walter Kuenneth, 1901-1997)에 의하면, 기적은 신학적이며 동시에 변증적 시각에서 다루어져야 한다. Walter Kuenneth, Das Wunder als..기적에 대한 현대적 고찰: 칼 하임(Karl Heim, .. -
[2023년 제34권] 김성규 [신약학]
신약성경 저자들은 때때로 자신들이 왜 특별한 기록을 남길 수밖에 없었는지를 남기는 경 우가 있다. 누가의 서문(1:3-4)은 가장 대표적인 사례를 보여준다. 베드로 역시 자신의 첫 서신(5:12)에서 비슷한..마가복음 1장 1절과 복음의 의미 - 주해적 접근- -
[2022년 제33권] 김성규 [신약학]
하나님의 말씀을 이해하기 위한 도구로서 성경은 그리스도인의 정체성을 판단하는 독보적 인 유일 기준이며, 기독교인이라면 누구도 이를 부인하지 않을 것이다. 그러나 이러한 인식 은 조직신학적 접근에 치우친 나머..내러티브의 의미와 성경주해 -
[2022년 제33권] 양찬호 [조직신학]
시대마다 그 시대에 고유한 주요 질병 즉 시대적 문제점은 있다. 그리고 이 문제점을 극복 하기 위한 다각도의 노력은 매 순간 지속된다. 이러한 노력들과 이에 따른 새로운 대안을 찾 아가는 것이 인류의 사명이..기독교의 신앙심과 도덕성의 관계성 논의 -
[2022년 제33권] 강철구 [구약학]
사람은 다른 누군가로부터 간섭을 받기 싫어하는 존재다. 그러기에 누군가가 어떤 것을 명령 한다면, 그것에 대해서 먼저 거부감이 들기 마련이다. 이것은 십계명에서도 예외가 아니다. 십 계명의 모든 계명을 다 ..다섯 번째 계명(“네 부모를 공경하라”)의 순서와 의미에 대한.. -
[2022년 제33권] 권성달 [구약학]
창세기 1장 1-3절에 대한 지금까지의 연구는 개역개정의 표현을 빌리자면 ‘혼돈하고 공허하다(창 1:2, 개정)’. “마구 뒤섞여 있어 갈피를 잡을 수가 없으며”(표준국어대사전), 그 결과 열심히 파헤치 면..창세기 1장 1-3절의 언어학적 고찰 -
[2021년 제32권] 최진경 [기독교교육학]
코로나19 팬데믹으로 교회는 거대한 도전 앞에 놓여있다. 코로나 변종 바이러스들의 연이은 등장으로 코로나 시대는 앞으로 2~3년 더 지속될 수도 있다는 어두운 전망도 나오고 있다. 이러한 상황에서, 한국교회는 ..코로나19 팬데믹 시대의 도전과 교회교사의 과제 -
[2021년 제32권] 김성욱 [역사신학]
신학을 공부하는 학생들은 일반적으로 초대교회의 배경적 고찰과 신약성경의 배경사로서 신구약의 중간기(Inter-testamental Period)를 배우게 된다. 이 기간은 대략 B.C.400-B...초대교회사 공부를 위한 하나님의 역사섭리에 관하여 -
[2021년 제32권] 김성규 [신약학]
마가복음서는 특히 젊은층들에게 호감을 주는 많은 요소들을 간직하고 있는데, 서술된 문체가 간명하며, 신학적 의도가 목가적이며 전원적으로 처리되어 자연스럽고, 어휘가 간결하며, 표현상 군더더기가 별로 없으며, 직..마가복음의 유기적 구조와 특징